ブージー

約一年ぶりにブージーライブ。

やはり最高でした。パワーというか力を感じた。力がなくてはロックじゃない。（突発的事故が起こってもゴリ押しでいく力も含めて。）
鈴木さんの顔が昔に戻っていた。
トリのヌードルズも楽しかった。
（しかしブージー・クラクションがいちばん盛り上がっていたような。）

続けることが芸術だと思った。

鈴木さんには「はだかの子育て」をお渡ししてしまった。

（YouTube 。 gchamandayo さん投稿。昔のブージー。）

以下は全く関係なく、『週刊金曜日』から引用。

「誰かが必ず犠牲になるシステム」を終わらせるために、私は声を上げていく。
（雨宮処凛さんの「らんきりゅう　反原発デモが止まらない」。『週刊金曜日』2011年5月13日号60頁。）

新しいサブタイトルは「男は裏切るけど、努力の数は裏切らない」。
（中條寿子（『小悪魔ageha』総合編集長）さんの「太陽が見えない私たちに届く光を探す物語」『週刊金曜日』2011年5月13日号41頁。）

Anpanman (Ankpana Viro)

Anpanman, aŭ Ankpana Viro, estas figuro en Japanio, la kapo de kiu estas pano, kiu enhavas ankon, dolĉan peston de faboj azuki. Panisto faras lian kapon.

Jen estas citaĵoj el la aŭtora mesaĝo en la eldono de 1976:

La ĝusta justeco neniam estas eleganta, kaj ankaŭ oni, kiu faras justecon, necese profunde malĝojas. Ankaŭ necesas agado malutila por si mem aŭ spirito servanta por fari justecon, kaj krome, tio, kio nun ĉagrenigas nin estas poluado, preza altiĝo kaj manko de manĝaĵoj, kaj tial la justaj viroj devas batali por solvi ĝuste tiajn problemojn.

Anpanman surhavas mantelon bruligitan tie kaj tie, kvazaŭ disŝiritan kaj malhele brunan, kaj humile kaj kvazaŭ sinĝene aperas. Per sin manĝigi al iu, li savas homojn, al kiuj mankas manĝaĵoj.
Malgraŭ tio li kvazaŭ optimime ridetas.

Ĉu infanoj ŝatos ĉi tiu Ankpanan? Aŭ ĉu ili post ĉio preferos popularajn heroojn en la televido?
(Takashi Yanase. Kinder Rakonta Libro 8. Anpanman. 1976. Froebel-kan.)

Mi ne sciis, ke la rakonto havas tiun ĉi gravan signifon. Kion ajn infanoj opinias pri Anpanman, li fariĝis almenaŭ fama.

- Bone. Ĉi-foje mi igas,
ke la pano pli grandas,
kaj ke ĝi enhavas multe da
anko pli bongusta.
Komplete.
La vizaĝoj de Anpanman nun estas pli dika ol antaŭa.
(Paĝo 28.)

 Mi ŝatas ĉi tiun ripetecon.

la satydebypexnabypre

ni'o la satydebypexnabypre cu .iapanion. xarpre gije se stedu lo nanba poi vasru lo titla pesxu be lo denbi po'u la .azukin. .i lo stedu cu se zbasu lo nabzbapre

ni'o la'e di'e te sitna lo selyli'e prosa pe lo xracku poi se ckupra de'i li pasozexa

.i lu fatci fa lo du'u na melbi fau lo nu zukte lo drani
.i je ju'o sai lo zukte cu mutce badri lifri fau tu'a lo drani
.i ji'a ka'e zukte lo drani .ijo zukte lo tolza'a be lo zukte gije selfu
.i ji'a fatci raktu mi'a fa lo nu zenba fa lo jdima kei je lo nu ri'a tu'a lo remna cu balxai lo vanci kei je lo nu claxu lo cidja
.i je se ji'u bo lo drani prenu cu bilga lo nu damba fi lo ba'u bi'u nai nabmi

ni'o la satytdebypexnabypre cu dasni lo trixe bukpu noi fi'o pagbu lo so'i mei cu toltce se jelxai zi'e noi tolci'o selxai zi'e noi xekri bunre ku'o gije cumla je ckeji pe'a klama
.i ta'i citgau fi vo'a sidju lo claxu be lo cidja
.i je ku'i lo flira zo'u tai lo nu pacna pensi cu cmila

ni'o xu la satydebypexnabypre ku i'u cu se nelci lo verba
.i jo nai xu neizma lo seltivni ke selnei misno li'u
(to la'e lu .kinder. lisri cukta bi moi .me la satydebypexnabypre li'u lu'u pe fi'e la .ianasen.takasin. de'i li pasoreza cu se ckupra la .fureberu.kan. toi)

.i mi na pu djuno tu'a lo junri smuni .i lo verba cu jinvi da .i se ju binxo lo misno

ni'o lu u'o ca ku
gasnu lo nu bramau fa lo nanba kei
je lo nu la'u lo mutce cu vasru lo satydebypesxu noi kukmau
.i uo li'u
la satydebypexnabypre cu se flira lo planymau be lo clira li'u
(to sitna lo rebi moi paprysfe toi)

 .i mi nelci lo ka rapli

あんぱんまん

以下は1976年初版のあとがきから。

ほんとうの正義というものは、けっしてかっこうのいいものではないし、そして、そのためにかならず自分も深く傷つくものです。そしてそういう捨身、献身の心なくしては正義は行なえませんし、また、私たちが現在、ほんとうに困っていることといえば物価高や、公害、餓えということで、正義の超人はそのためにこそ、たたかわねばならないのです。   

あんぱんまんは、やけこげだらけのボロボロの、こげ茶色のマントを着て、ひっそりと、はずかしそうに登場します。自分を食べさせることによって、餓える人を救います。それでも顔は、気楽そうに笑っているのです。  

さて、こんな、あんぱんまんを子どもたちは、好きになってくれるでしょうか。それとも、やはり、テレビの人気者のほうがいいですか。
（『キンダーおはなしえほん傑作選　8　あんぱんまん』。作・絵　やなせ・たかし。1976年。フレーベル館。） 

そういう深い意味があったとは。子どもにどう思われているかはともかく、有名にはなりましたね。

「よおし、こんどは
もっと　おおきい　ぱんに　して
もっと　おいしい　あんこを
いっぱい　いれておいたよ。
さあ、できた。」
あんぱんまんは　まえよりも
ふっくらとした　かおに
なりました。
（28頁）

この繰り返しが好きだ。

turni tadji

ni'o mi co'a se cinri lo turni tadji fau lo mu'e gunta bu'u la .usonon. de'i li renonopa pi'e so pi'e papa
.i lo jatna be la .usonon. bei ca la'e di'u be'o no'u la djodj.buc. fi'o se friti lo bi'unai mu'e gunta cu jdice lo du'u gunta la .afganion.
.i mi jijnu lo du'u la'e di'u xlali fi lo marde
.i je ku'i mi na ka'e birti je cusku
.i ja'e bo mi xanka tu'a mi

ni'o ba bo mi co'a jimpe lo du'u lo citri na cfari fau lo bi'u nai mu'e gunta de'i li renonopa pi'e so pi'e papa

.i ua dai so'i sai .palestinon. prenu pu lo bi'u nai mu'e gunta cu se catra ki'u tu'a la .usonon.
.i la .briton. cu mipri nupre fi loi xebro fe lo nu cfari fa lo gugde be lo xebro
.i je lo xrabo prenu poi pu xabju bai barkla gije ji'a se gunta la gugyxebro se pi'o lo xarci pe la .usonon.
.i la'e di'u fenki

.i se gunta se pi'o lo xarci pe la .usonon. ki'u lo nu lo xebro cu xlura lo turni nu cuxna bu'u la .usonon. kei no'u tu'a lo va'i cuntu bu'u la .usonon.

ni'o ji'a srana lo drata be lo .palestinon. nabmi
.i ua dai la .usonon. vi so'e pagbu be lo terdi tai la'e da'u ki'u tu'a lo ba'u cuntu be bu'u la .usonon. cu damba kansa gija sarji lo steci girzu
.i ua dai la .usonon. zo'u lo xarci gundi cu vajni lo jdini ciste

.i ja'o rarna
.i ma'i lo se catra cu venfu .i ju gugde jo nai natmi jo nai sivni gunta

ni'o ku'i fau lo nu gasnu catra so'i ba'u prenu ne'i lo drata gugde kei loi .usonon. ke turni cuxna se krali cu na se cinri tu'a lo drata gugde
.i je fau lo nu bu'u la .usonon. cu se gunta cu se spaji gije basna lo ve xrani

ni'o lo nu ba'o catra la .usaman.bin.laden. zo'u la .barak.obaman. cu cusku lo du'u xamgu fi lo marde
.i ku'i lo mintu logji cu srana loi ji'a jinvi be di'u
.i je ua nai ku'i loi jinvi na sanji la'e di'u
.i la .barak.obaman. je la djodj.buc. cu traji palci ju'o
.i je ku'i mi na jinvi lo du'u sidju fa lo nu cecla catra la .barak.obaman. ja la .djodj.buc. kei fi lo nu xaurgau lo tcini

ni'o nabmi fa tu'a lo prenu poi sarji la .barak.obaman. ja la .djodj.buc. ja lo simsa
.i darlu loi catra fa mi'o ji'a poi turni cuxna se krali bu'u la .iapanion. gije sarji fo lo mu'a nu sabji lo jeizda je lo sonci zdani kei fe lo nu la .usonon. cu drata tutra jamna

ni'o .i .e'a pei na djuno gija na se cinri
.i ie pei fraxu fa lo'e darlu be lo se catra

ni'o lo nu jamna pu lo nanca be li zeno zo'u mi'o jinvi lo du'u fuzme fa lo po'o jenmi kei je lo du'u mi'o pu se tcica
.i ie pei krefu

ni'o .a'o pe'u do'u gasnu lo do'a nai nu mi'o na catra

Politiko

Mi ekintresiĝis de politiko, kiam Usono atakiĝis en la 11-a de septembro 2001.
La tiama prezidanto George W. Bush reagis kaj atakis la Afganion. Mi ne konsentis, sed ne povis kritiki per klaraj vortoj. Tial mi timis pri mi mem.

Post tio mi eksciis, ke la historio ne komencis je la 11-a de septembro.

Kiom da homoj en Palestino murdiĝis ĉare de Usono antaŭ tio?

Brito sekrete promesis al judoj krei novan judan landon, kaj la araboj, kiuj loĝis tie, devis eliri, kaj plue atakiĝis de Israelo per armiloj usonaj. Freneze.

La araboj atakiĝas per la armiloj usonaj, ĉar judoj havas fortan influon en elektoj en Usono, alivorte ĉare de aferoj en Usono.

Ne nur temas pri palestina problemo. En la tuta mondo Usono enmiksiĝas en konfliktoj en fremdaj landoj kaj subtenas iun flankon, ĉare de aferoj en Usono.
La usona ekonomiko baziĝis de la armila industrio.

Ne surprizinde atakiĝi. Je la murdita flanko tio estas venĝo, ĉu tio estas atako en militoj aŭ konfliktoj aŭ terora atako.

Sed kvankam Usono murdas tiajn multajn homojn, la usonoj, kiuj rajtas elekti, ne intresiĝas pri aferoj en fremdaj landoj, kaj tial surpriziĝas, kiam atakiĝis, kaj emfazas nur siajn damaĝojn.

Barack Obama diras pri la murdo de Usama bin Laden, ke tio justas.
Sed se usonoj opinias tion, la sama logiko nature aplikeblus por ili mem, kaj tamen kial ili ne rimarkas tion?
Barack Obama kaj George W. Bush nepre estas malboneguloj, sed mi ne opinias, ke pafi ilin bonigu situacion.

La problemo estas, ke troviĝas homoj, kiuj subtenas ilin.
Ankaŭ ni japanoj, kiuj subtenas la invadajn militojn de Usono per provizi militbazojn kaj hejmojn por soldatoj ktp, estas je la flanko de la murdantoj.

Ĉu estas permeseble, ke ni ne scias aŭ ne intresiĝas?
Ĉu homoj je la flanko de la murdatoj nin permesus? Ĉu ni ne vivas en demokrata lando?


Ni diras, ke nur la armeo respondis pro la antaŭa japana invada milito de antaŭ 70 jaroj, kaj ke ni trompiĝis.
Ĉu ni ree faros la saman?

Mi esperas, ke ni almenaŭ vivus en la mondo, en kiu ni ne murdas.

政治

私が政治に興味を持ったきっかけは、二〇〇一年の九・一一のアメリカでのテロだった。
それに反応してアフガニスタンを攻撃したアメリカの当時大統領のジョージ・ブッシュさんに対して、何か間違っていると感じながらも、はっきりそれを批判できないでいる自分が怖ろしかった。

それから、歴史は九・一一からいきなり始まったわけではないことを知った。

アメリカのせいで、それまでにどれだけのパレスチナ人が殺されてきたのか。

その土地に今まで住んでいた自分たちの頭越しに、ユダヤ人の国を作ることをイギリスがユダヤ人に勝手に「約束」したことで、住むべき土地を追われ、挙句は、アメリカの強力な援助によりそのイスラエルに攻撃されるという不条理。

なぜアメリカの武器で攻撃されるのかと言えば、アメリカでユダヤ人が大きな票田であるというアメリカ国内の都合による。

パレスチナ問題だけではない。この、自分の勝手な都合で紛争地に介入して片一方を援助するという構図は、世界中で見られるではないか。
アメリカは軍需産業で経済を回している国だった。

驚くべきではなかったのだ。殺された側からすれば、戦争や紛争という形だろうが、テロという形だろうが、仕返しをしていることには変わりない。

ところが、これだけ外国で大量の殺人を繰り返して恨みを買っておきながら、アメリカの有権者は無関心でいる。
そしていざ自分の国が戦場になった途端にテロだと驚き、自分たちの被害をことさらに強調する。

ウサマ・ビンラディンさんを殺害したことについて、バラク・オバマさんは正当だと言う。
それを主張するなら、同じ論理は自分たちに跳ね返ってくるということにどうして気付かないのだろう。
バラク・オバマさんやジョージ・ブッシュさんがいかに極悪人とはいえ、彼らを銃殺すれば状況が改善するとは私は思っていない。

問題なのは彼らを支持する人たちだ。
そしてアメリカの侵略戦争に、基地やら住居やらを特別待遇で提供し、全面協力している私たちも殺す側だ。

「知らなかった」で済むのだろうか。「無関心だった」で済むのだろうか。

殺された側にとって、それで済むのか。ここは民主主義の国だ。

前の戦争では、責任は全て軍にあり、「国民の私達はだまされていた」と言う。

また同じことを繰り返すのか。

せめて殺すことのない世の中にして欲しい。

Elekto

Unu el la plej grandaj problemoj en Japanio estas, ke nur malmultaj homoj, kiuj rajtas elekti politikistojn, efektive partoprenas en elektoj.

Se duono elektantoj partoprenas, tio bonas ĉi tie.

Ofte mi mem ne scias, kiuj estas la kandidatoj.

Tial mi proponas:

Ĉiuj kandidatoj skribas siajn kritikojn pri ĉiuj aliaj kandidatoj kaj siajn respondojn al ĉiuj kritilkoj de la aliaj kandidatoj.

Ĉiuj kandidatoj probable bezonas unu paĝon, kiu estas tiel granda kiel unu ĵurnala paĝo.

Se oni havas 28 kandidatojn, fariĝas 28 paĝoj.
(Se skribi pri ĉiuj aliaj kandidatoj estas tro ĝene, do oni igas, ke ĉiuj politikaj partioj kaj ĉiuj presonoj, kiuj ne apartenas al politikaj partioj, skribas pri ĉiuj aliaj politikaj partioj kaj ĉiuj aliaj personoj kiuj ne apartenas al politikaj partioj.)

Oni produkas tiun ĉi "ĵurnalon" kaj sendas al elektantoj.

La nuna situacio estas, ke kandidatoj krias nur siajn nomojn el aŭtoj sur stratoj.

Kaj la paperoj, kiujn ĉiuj elektantoj ricevas, enhavas nur malgrandajn artikolojn pri la kandidatoj.

Tre malmulta partopreno en elektoj estas granda problemo, kaj mi opinias, ke oni devas uzi imposton por ke plibonigi la situacion, kvankam mi ne scias, kiom efika mia propono pri la "ĵurnalo" estas.

turni krati nuncu'a

ni'o vajni nabmi la .iapanion. fa lo nu so'u po'o prenu poi se krali lo nu cuxna lo turni krati ca'a zukte lo nu cuxna

.i da'i lo xadba be ro cuxna selkrali cu zukte lo nu cuxna .i je la'e di'u cu xamgu ma'i

.i cafne fa lo nu mi ji'a na djuno makau cu tercu'a

ni'o ja'e bo mi stidi la'e di'e

.i ro tercu'e cu ciska fi lo pinka be fi ro drata tercu'e

.i je ji'a ciska lo danfu be ro pinka be fi lo drata tercu'e

.i va'o lo nu zasti lo'i re bi tercu'a cu ciska re ze pinka be re ze drata tercu'a

.i la'a pe'i lo pinka pelji cu simsa fi lo ka barda fe lo djekarni papri

.i je la'a parbi lo paprsfe lo tercu'a prenu fa fi'u pa

.i ja'e bo va'o lo nu zasti fa lo'i re bi tercu'a cu cupra lo fi'o paprsfelai li re bi lo'o djekarni pe'a

to va'o lo nu jinvi lo du'u dukse lo ka se raktu lo nu ciska tu'a ro tercu'a cu gasnu lo nu ro trusragri je ro prenu poi na cmima lo trusragri cu ciska fe tu'a ro drata trusragri je ro drata prenu poi na cmima lo trusragri toi

.i ba bo lo cukta cu se mrilu fi lo cuxna selkrali

ni'o ca ca'o tcini fa lo nu lo tercu'a cu krixa cusku lo po'o cmene gije klama fo lo dargu lo karce

.i je lo pelji poi ro ba cuxna cu cpacu cu vasru lo cmalu po'o selsku be lo tercu'a

ni'o pe'i vajni nabmi fa lo nu cmalu fa lo klani be lo prenu poi zukte lo nu cuxna

.i je mi jinvi lo du'u bilga lo nu pilno lo cteki te zu'e lo nu xaurgau lo ca tcini kei ta'i lo nu cupra lo bi'u nai djekarni pe'a

.i ku'i na birti lo ni ba prali

池田市長選

4月26日付けの記事の続き。ついでなので、池田市長選の際に共産党陣営が配っていたビラを部分的に引用する。倉田薫さんの「現市長陣営」が市長選の際に配っていたビラは以下のようで、

ところで…

・自分たちのまちは自分たちで守る、そして、まさかの時の自衛隊！

被災地で頑張ってくださっている自衛隊の皆さん、ありがとうございます。

 

その自衛隊を認めない〇〇党

 

・池田市の40億円の積立金は池田市流行財政改革の成果です。

 

その行財政改革に反対する〇〇党

 

・24人→23人、市議会議員定数削減

 

そのたった一人の削減すら反対する〇〇党

 

何か間違っていませんか、〇〇党さん。

 それに答えている。

「〇〇党」ってどこですか？

どうして堂々と語らないのですか？

 

そのビラに書かれてある悪口が本当だと信じるなら、堂々と相手を名指しすればよいのに、「〇〇党さん」とぼかしてあります。

柴田としあきさんを応援する日本共産党を批判しているつもりでしょうが、こんなふうにごまかすようでは、市政を語る資格はありません。

 

 

市民のくらし削る「行財政改革」、

民意を削る議員定数削減に反対するのは当然です

 

「池田流行財政改革」の中身は公立幼稚園の統廃合や保育所の民営化、長寿祝い金の縮小や公共料金値上げなど、市民サービス削減が主な内容です。議員定数削減は多様な民意の市政への反映を妨げるもので、地方自治に逆行します。

日本共産党が反対するのは当然ではないでしょうか。

 

 

こんなやり方で選挙を汚す現市長に、「これが池田の市長では恥ずかしい」という声があがっています。